2010-10-1017:05:28

    继续发《清朝的十二月令图》上面发了一月、二月。下面接着再发。

    三月，杏花的歌声在飘

    四月，大清的景色如烟

    五月，日出江花红胜火哟

    六月，柳丝线，人心思也长

    2010-10-1212:28:51

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    安民养民，只是一个国家新兴体的基本立足点。

    一个政权要得到磅礴与舒泰的视野，则必须吸引更高层次的社会俊杰之士，渗透到这个新生的政权中来。

    清太宗是深谙其间奥妙的一位政治大家。

    他为此说：“士为秀民，士心得，则民心得矣”。

    清太宗皇太极在渡过了最为紧迫的吃饭危机之后，采取的另一个利民措施，便是开科取士。

    诸位看官，可切莫小瞧了“开科取士”这四字真言哟。

    稔熟中国历史的人们大抵都晓得，在中国悠悠千载的传统社会间，以读书为业，不事生产的士族阶层，其实是一个很有面子的特殊阶层。

    他们在平和的年代，人生的向往是通过了政府的开科取士，加入到政府的治国安邦的进程中。有那样一条前程俣俣的路子摆在那里，即使是他们的一时未济，士子们都乐意充当了政府与一般民间对话的桥梁。当年大字不识的普罗大众们，因为自身见识的局限，他们是没有直接与政府对话的能力的。

    可是，倘若是遇上动乱的年间，则无论政坛的实体如何走马灯式的变换着，归结到最后的决赛，士族人心的向背，往往都成为了一个决定性的因素。

    所谓得民心者得天下，倘使一个聪明的政治家预支得卿卿士子的期许，政治家的心声就可以迅速地在基层的百姓中间激起反响。天下大势也就据其大半了。

    中国士子千百年的儒学浸润，已形成了“学得锦绣文章，售与帝王家”的菁深之观念。

    大乱过后的开科取士，就往往成为了一代明君、启动仁政的钥匙了。

    努尔哈赤的时代，女真族的第一代领导班子中，多数人都是直接从茹毛饮血的氏族社会，直接跳跃过来的。他们自身目不识丁，对于士子们的读书明理也就缺乏一种认识的前提。当时，努尔哈赤虽然也养着几个像范文程那样的读书人，但努尔哈赤是抱了一种养而不重用的猎奇心理、来与读书人相处的。所以，像当时的阿敏、莽古尔泰等核心领导班子的成员，都对于范文程之辈欺侮过甚。莽古尔泰就曾经当面冲着范文程吐唾沫星子。

    至于，明朝那些来不及逃走的生员们，当年后金的君臣上下，都觉得是一个惹事的祸殃，因而采取滥砍滥杀的势态。

    辽沈地区读书人的种子，一时几乎灰飞烟灭。
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